عد
آي السور من سورة الشرح إلى سورة العصر
سورة
الشرح
لتحميل ملف العرض بوربوينت اضغط هنا
لتحميل الخط المستخدم في عرض البوربوينت اضغط هنا
لتحميل الفيديو التقديمي اضغط هنا
وَشَرْحٌ
وَتِينٌ ثُمَّ أَلْهَاكُمْ (حـ)ـلاَ اتْـ...ـرُكَنْ تَعْلَمُونَ الثَّالِثَ/ اقْرَأْ (حَـ)ـوَتْ (يَـ)ـسْر
عد الجميع سورة الشرح
والتين والتكاثر (8) آيات من مدلول الرمز الحاء بـ(8) فيكون عد هذه السور بلا خلاف
ثمان آيات
وترك الجميع لفظة (تعلمون)
الموضع الثالث بسورة التكاثر من قوله (كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
(5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6)
سورة العلق
وَشَرْحٌ
وَتِينٌ ثُمَّ أَلْهَاكُمْ (حـ)ـلاَ اتْـ...ـرُكَنْ تَعْلَمُونَ الثَّالِثَ/
اقْرَأْ (حَـ)ـوَتْ (يَـ)ـسْر
وَ(يَـ)ـا
(طِـ)ـبْ عِرَاقِيًا و(صَدْرٌ) (كَـ)ـفَا وَيَنْـ....تَهِ اعْدُدْ لَهُ يَنْهَى
اتْرُكَنْ (دُ)مْ وَدَعْ وَافْرِ
عد المسكوت عنه وهو الشامي
آي سورة العلق (18) آية من مدلول الرمز الحاء بـ(8) والياء بـ(10) فيكون عد الشامي
لآي السورة (18) آية. وعدها العراقي البصري والكوفي (19) آية من مدلول الرمز الطاء
بـ(9) فيكون عدهما للسورة (19) آية. وعدها مرموز الـ(ـصدر) المدنيان والمكي (20)
آية من مدلول الرمز الكاف بـ(20) آية فيكون عدهما لآي السورة (20) آية.
وعد مرموز الـ(ـصدر) وهو
المدنيان والمكي لفظة (ينته)
من قوله (كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ)
وترك
المرموز له بالـ(ـدال) الشامي عد لفظة (ينهى) من قوله (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى
(9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10)
المتروك باتفاق
لِكُلٍّ
تُطِعْهُ كَاذِبَهْ وَاعْدُدَنَّ نَا .... دِيَهْ والوِلاَ (هـُ)ـدًى وَزِدْ
لَيْلَةَ القَدْرِ
ترك الجميع باتفاق عد لفظة
(تطعه) من قوله (كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) وتركوا عد لفظة
(كاذبة) من قوله (نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ)
المعدود باتفاق
عد الجميع لفظة (ناديه) من
قوله (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ)
سورةالقدر
لِكُلٍّ
تُطِعْهُ كَاذِبَهْ وَاعْدُدَنَّ نَا .... دِيَهْ/ والوِلاَ (هـُ)ـدًى وَزِدْ لَيْلَةَ القَدْرِ
بِثَالِثِ
(دُ)مْ (جُـ)ـوْدًا/ وَبَيِّنَه
حَلَتْ..وَتِسْعٌ (وِ)لاَ (دُ)مْ عَنْهُمَا الدِّينَ يا ذُخْرِ
عد الجماعة سورة القدر خمس
آيات وعدها المرموز له بالـ(ـدال) و الـ(ـجيم) الشامي والمكي ست آيات من قوله وزد
ليلة القدر.
وعد الشامي والمكي لفظة
(القدر) الموضع الثالث من قوله (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1)
وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ
أَلْفِ شَهْرٍ)
سورة البينة
بِثَالِثِ
(دُ)مْ (جُـ)ـوْدًا/ وَبَيِّنَه حَلَتْ..وَتِسْعٌ
(وِ)لاَ (دُ)مْ عَنْهُمَا الدِّينَ يا ذُخْرِ
عد المسكوت عنهم سورة
البينة ثمان آيات وعدها المرموز لهما بالوالو والدال البصري والشامي تسع آيات.
عد الشامي والبصري لفظة
(له الدين) من قوله (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ
الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ)
وَدَعْ
مَوْضِعَي والمُشْرِكِينَ/
وَزُلْزِلَتْ..(طَـ)ـوَى وَثَمَانٍ (هَـ)ـبْ (أَ)لاَ وَاعْدُدَنْ وَاقْرِ
المتروك باتفاق
وترك الجميع عد لفظة
(والمشركين) الموضعين من قوله (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ
الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ)
وقوله (إِنَّ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ
فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ)
سورة الزلزلة
وَدَعْ
مَوْضِعَي والمُشْرِكِينَ/ وَزُلْزِلَتْ..(طَـ)ـوَى
وَثَمَانٍ (هَـ)ـبْ (أَ)لاَ وَاعْدُدَنْ وَاقْرِ
لِغَيْرِهِمَا
أَشْتَاتًا أَعْمَالَهـُمْ لِكُلِـ....ـلٍّ/ وَالقَارِعَهْ (حِـ)ـرْزٌ وَعَشْرٌ عَنِ الـ(ـصَّدْرِ)
عد الجماعة سورة الزلزلة
تسع آيات من مدلول الرمز الطاء بـ(9) وعدها المرموز له بالهاء والألف الكوفي
المدني الأول ثمان آيات.
وترك الكوفي والمدني الأول
عد لفظة (اشتاتًا) من قوله (يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا
أَعْمَالَهُمْ) وعدها غيرهم.
المعدود باتفاق
وعد الجميع باتفاق لفظة
(أعمالهم) من قوله (يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا
أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ)
سورةالقارعة
لِغَيْرِهِمَا
أَشْتَاتًا أَعْمَالَهـُمْ لِكُلِـ....ـلٍّ/
وَالقَارِعَهْ (حِـ)ـرْزٌ وَعَشْرٌ عَنِ الـ(ـصَّدْرِ)
وَ(يَـ)ـا (أُ)بْ لِكُوفٍ
بَدْؤُهَا عَنْهُمْ مَعَا....مَوَازِيْنُهُ اتْرُكْ لِلشَّامِي والبَصْرِي
عد المسكوت عنهم البصري
والشامي سورة القارعة ثمان آيات من مدلول الرمز الحاء بـ(8) وعدها مرموز الـ(ـصدر)
المدنيان المكي عشر آيات .
وعدها الكوفي (11) آية من
مدلول الرمز الياء بـ(10) والألف بـ(1) فيكون عدها عند الكوفي (11) آية.
يعد الكوفي لفظة (القارعة)
الموضع الأول من قوله (الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا
الْقَارِعَةُ (3)
ويترك البصري والشامي لفظة
(موازينه) الموضعين من قوله(فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي
عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ
هَاوِيَةٌ)
الحمصي والدمشقي
يعد الحمصي لفظة (ينهى) في
سورة العلق من قوله (أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى) ويتركه
الدمشقي